寧夏西海固地區(qū)是我國西北典型的生態(tài)環(huán)境惡劣、經(jīng)濟(jì)落后、民族關(guān)系復(fù)雜、政治敏感的區(qū)域。西海固位于寧夏回族自治區(qū)南部，包括固原（原州區(qū)）、海原縣、西吉縣、隆德縣、彭陽縣、涇源縣、同心縣、鹽池縣，共7縣一區(qū)，占寧夏土地總面積的58.8％。西海固地區(qū)資源的顯著特征是光、熱能源、土地資源豐富，回族特色宗教文化資源豐富多樣；但與地區(qū)人類生產(chǎn)、生活以及人居環(huán)境建設(shè)密切相關(guān)的森林、耕地、草地等資源短缺，水資源極度匱乏。由于資源稟賦的約束，以及歷史上人類與自然氣候、自然災(zāi)害的頻頻作用，目前，西海固地區(qū)面臨著水資源、耕地資源承載力接近臨界值、生態(tài)環(huán)境破壞... 寧夏西海固地區(qū)是我國西北典型的生態(tài)環(huán)境惡劣、經(jīng)濟(jì)落后、民族關(guān)系復(fù)雜、政治敏感的區(qū)域。西海固位于寧夏回族自治區(qū)南部，包括固原（原州區(qū)）、海原縣、西吉縣、隆德縣、彭陽縣、涇源縣、同心縣、鹽池縣，共7縣一區(qū)，占寧夏土地總面積的58.8％。西海固地區(qū)資源的顯著特征是光、熱能源、土地資源豐富，回族特色宗教文化資源豐富多樣；但與地區(qū)人類生產(chǎn)、生活以及人居環(huán)境建設(shè)密切相關(guān)的森林、耕地、草地等資源短缺，水資源極度匱乏。由于資源稟賦的約束，以及歷史上人類與自然氣候、自然災(zāi)害的頻頻作用，目前，西海固地區(qū)面臨著水資源、耕地資源承載力接近臨界值、生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重、土地沙化、荒漠化加劇、風(fēng)沙災(zāi)害頻繁等嚴(yán)重的生態(tài)問題。從歷史與現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)來看，西海固地區(qū)人居環(huán)境不斷惡化的人為原因在于：對該地區(qū)氣候、自然資源以及豐富的回族特色宗教文化資源條件沒有清晰的認(rèn)識，對自然環(huán)境、資源的開發(fā)與利用不當(dāng)，對地域民族宗教文化的承傳與發(fā)展不夠。在當(dāng)前城市化、生態(tài)移民進(jìn)程加快的形勢下，西海固地區(qū)的鄉(xiāng)村聚落建設(shè)過程不但沒有繼承與發(fā)展傳統(tǒng)聚落營建智慧和優(yōu)勢,反而脫離地域資源條件的約束、不顧民族地域文化傳承，盲目套用城市人居環(huán)境的建設(shè)模式，導(dǎo)致資源損毀與人居矛盾的加劇。使得原本特色鮮明的少數(shù)民族傳統(tǒng)聚落失去本真，帶來了地區(qū)居住形態(tài)的衰落與良好民族社區(qū)氛圍的喪失，更為嚴(yán)重的是將會激化該地區(qū)的民族矛盾。寧夏西海固回族傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落營建規(guī)律及當(dāng)前鄉(xiāng)村聚落的發(fā)展策略研究，能夠緩解寧夏西海固地區(qū)人居環(huán)境的矛盾，同時對于引導(dǎo)西北地區(qū)普遍存在的少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村聚落建設(shè)具有啟示意義。本研究以特定區(qū)域自然生態(tài)環(huán)境、人文宗教與聚落營建的內(nèi)在關(guān)聯(lián)作為研究切入點(diǎn)，綜合運(yùn)用人居環(huán)境學(xué)等理論、方法作為指導(dǎo)，通過廣泛的調(diào)查與資料的收集，將西海固地區(qū)的鄉(xiāng)村聚落、鄉(xiāng)土建筑作為主要研究對象，揭示其中影響回族聚落分布格局、聚落選址、聚落空間結(jié)構(gòu)、聚落形態(tài)中心、鄉(xiāng)土建筑營建技術(shù)、宗教建筑的審美藝術(shù)及裝飾技術(shù)發(fā)展、變化的主要因素、具體特征與特定規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代西海固地區(qū)地域資源特征，生產(chǎn)、生活特點(diǎn)，提出當(dāng)前西海固回族聚落的發(fā)展策略。
　　本研究主要內(nèi)容包括：⑴歷史時期西海固傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落演變歷程及特征。以寧夏地區(qū)社會歷史、自然環(huán)境變遷的軌跡為線索，研究西海固地區(qū)各個歷史時期聚落形成、發(fā)展、演變的特征，關(guān)注聚落分布格局、聚落選址特征、聚落形態(tài)與空間結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑形態(tài)與營建技術(shù)以及營建材料的變化特征，挖掘傳統(tǒng)聚落的演變機(jī)制，探尋應(yīng)對地區(qū)資源、自然條件的生態(tài)文化理念、人居環(huán)境建設(shè)策略及傳統(tǒng)聚落營建的規(guī)律性因素。⑵西海固回族聚落營建與自然環(huán)境、回漢文化融合的深層關(guān)系研究。針對西海固地區(qū)回族鄉(xiāng)村聚落生態(tài)環(huán)境的惡劣、自然資源的極度匱乏、人文宗教思想的豐富多樣、社會經(jīng)濟(jì)的落后等特定條件，以人居環(huán)境科學(xué)、建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、人文地理學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科為理論指導(dǎo)，結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)聚落研究已有成果，從自然環(huán)境、回漢文化融合兩個方面深入研究提取聚落應(yīng)對自然資源環(huán)境的營建智慧以及受到回漢文化融合影響的聚落特征，進(jìn)而探討其相互關(guān)系，探尋聚落營建與發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。⑶自然環(huán)境約束下、人文宗教影響下的聚落營建規(guī)律研究。研究通過剖析不同時期、不同尺度的西海固傳統(tǒng)聚落應(yīng)對地區(qū)土地資源、水資源、氣候資源、建材資源等方面的營建實(shí)例，對回漢文化融合下西海固傳統(tǒng)回族聚落的宗教建筑特征、―寺坊形態(tài)特征以及民居空間進(jìn)行了深入研究。系統(tǒng)總結(jié)回應(yīng)地域資源、適應(yīng)地區(qū)文化的聚落營建規(guī)律與適宜技術(shù)。⑷西海固回族聚落發(fā)展策略研究。整合以上研究成果，結(jié)合回族傳統(tǒng)聚落面對今天的快速城市化、生產(chǎn)方式、生活方式的劇烈變化的前提下，在認(rèn)真分析原有鄉(xiāng)土聚落優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，積極探索傳統(tǒng)營建技術(shù)的提升與優(yōu)化途徑，為當(dāng)前西海固地區(qū)回族鄉(xiāng)村聚落的可持續(xù)發(fā)展及生態(tài)移民新村的科學(xué)建設(shè)提供借鑒。